田中芳樹を撃つ！５代目掲示板

同業の菊地秀行の著名キャラクター、Dr.メフィストはそも
「『女性』という存在を美的判断の対象としない」同性愛者です。
菊地秀行と比較して遥かに思考の跳躍度の低い田中先生ですが
逆にそういう人だから同性愛者に正しからぬベクトルで
とんでもない妄想を抱いているのかもしれませんね。

S.Kさん、レスをありがとうございます。

そもそも、田中氏が同性愛についてきちんと理解・把握しているかも疑問です。創竜伝の記述を見る限りでは「同性愛は個人の趣味・嗜好」と考えているようですが。

しかし、同性愛は「個人の趣味嗜好ではなく、生まれついての性的指向である」という論が一般的になって来ています(だからといって蜃気楼都市における神聖真理教団の教祖のように同性愛者ではない人に同性愛を押し付けることは唾棄すべき行為であることは言うまでもありませんが)し、この論に立てば、同性愛は生まれつきのものであって、同性愛者は自分で同性愛者であることを選んでいるわけではないので、その意味(自分でそうなることを選んで生まれたわけではない)において、同性愛者とそれを「変態」と考えている竜堂兄弟(少なくとも竜堂続)は同一の存在である、とすら言えるわけです。彼らは作中で「俺たちがこんな風に生まれたのは俺たちのせいじゃない」「好きでこんな風に生まれたわけじゃない」と言っていますから。


自らが「変態」と切って捨てた同性愛者と共通する部分がある、と知った時、聡明な毒舌家(笑)である竜堂続氏はどのような感想を持つでしょうか。

ぜひ聞いてみたいところではあります。

追記:管理人様へ　

少し書き直したい部分がありましたので一度削除しました。すみません。

銀英伝トクマノベルス6巻p120
母后や重臣たちの眉をひそめさせたのは皇太子(カスパー)が異性に関心をしめさなかったことである。
(中略)
カスパーは、美貌の少年歌手を愛しており、母后がすすめる縁談に耳を貸そうとしなかった。
同性愛者を、世に害毒を流すものとして大量殺戮したルドルフ大帝の子孫に、同性愛者が誕生した。

>創竜伝の記述を見る限りでは「同性愛は個人の趣味・嗜好」と考えているようですが。
>しかし、同性愛は「個人の趣味嗜好ではなく、生まれついての性的指向である」という論が一般的になって来ています

カスパーはどっちなんだろう？

>カスパーはどっちなんだろう

創竜伝の記述から判断する限りは上述した通り、「趣味・嗜好」と考えているようですし、

銀英伝と創竜伝で田中氏が殊更同性愛に対する認識を変える必要性がないので、

カスパーについても「個人の趣味・嗜好、または精神病の類」と考えて設定したと見て差し支えないと思います。

世の中には愛好する作家の作品を詳細に渡って論理的に解析し、
矛盾点を見つけ出して楽しむ、という人も多いのです。

シャーロック・ホームズシリーズにおけるシャーロキアン、
スタートレックシリーズにおけるトレッキー、
2001年宇宙の旅の映像表現の間違いをまとめたサイトも有名ですね。

ここに集う人たちの大半も、恐らくそういう人なのです。
（そうでない人もいますけどね。例えば貴方とか）

嫌いではなく、好きだから論じるんです。
いい年した大人がそういうファン心理を理解できないのは、客観的にそれがまともと言えるでしょうか？

＞仮にも働いて給料をもらっている人なら、もう少しハイレベルな作家をターゲットにするべきでしょうね。これが「夏目漱石を撃つ！」「司馬遼太郎を撃つ！」だったら盛り上がるでしょう。

そこで例えに出てくる作家が「夏目漱石」とか「司馬遼太郎」と
いうのがなあ、いかにも過ぎてなんかリアリテイないんだよなあｗ
埴谷雄高とか、小栗虫太郎とか、まあ、なんでもいいけど、
もう少し、ヒネリが欲しいですね。頑張りましょう。

>一定の読者を確保している田中はそれなりの作家であり、なんら問題はなし。

田中芳樹が作家として売れているかどうかということと、彼自身の著作に対する責任は別の問題です。

売れてさえいれば、作中で話の本筋には直接関係のないムチャクチャで浅慮な社会評論を展開してストーリーを破綻させておきながらそれに対して「フィクションだから」と逃げを打ち、読者に対して予告も何らかの釈明もなしに書きかけのシリーズを無期限凍結などという形で無責任に放り出すことが許されるとお考えですか?

田中芳樹がそれなりの作家だというのなら、最低限その2点については責任を負うべきでしょう。

そしてそのことに対して読者が責任を追及したり、作品の矛盾について議論することのどこに問題があるのでしょうか?

>くだらないと思えば読まなければいいだけの話ですから。
>いい年した大人が田中に議論して、客観的にそれがまともと言えるでしょうか？

一行たりとも読まず、内容を検証することもなしに「くだらない」の一言で切って捨てることの方が「客観的に」まともじゃないと思いますが。

いい年をしてそのくらいのこともお分かりになりませんか。

「田中作品についての議論」をまともでなく、くだらない意味のないものと思うのだったら、あなたこそ「タナウツ」など見るのをやめればいいではありませんか。

>これが最後のコメントになるかと思います。

そうなればいいですね。

>一生負け犬で終わりたくなければ、田中なんぞにかまっていないで、もっと有意義な人生を送りましょうね。というか、わたしごときにここまでぼろくそに言われる時点でおしまい、と思いますが……

「おしまい」なのは誰ですか？
作家・田中芳樹？　だとすればあなたはあまりにものを知らなすぎ。世間知らずで認識甘すぎ。プロ作家の処世術を舐めすぎ、です。彼はしたたかな男ですよ。あなたは、田中芳樹という人の作家性には全く興味も関心もないようですが、作家性を知ろうとも考えようともしない人が、作家論を戦わせている人を「まともと言えるでしょうか」というのは、誹謗です。そして作品論と作家論を区別できないのなら、それははっきり言って頭が悪いです。
それとも、「おしまい」なのはあなた以外のこの掲示板の参加者？そう言いたいようにも見えますね。でも、だったら、あなたの正体見たり、ですよ。結局あなたは人を見下し、嗤いたいだけの人なんですね。強烈な劣等感の塊、かわいそうな人ですね。

膠原病についての暴言に等しい不見識については弁明を求めます。それぐらいしたっていいじゃないですか。それとも「おしまい」な人に対しては、たとえその人の名誉や尊厳を傷つけても、恬として恥じない、そういう傲慢な人なのですか、あなたは？

あなたがそういう人なら、もう一度言いますが、
これが本当に「最後のコメントにな」ればいいですね。私はそう切望しています。

＞これが最後のコメントになるかと思います。

これはねえ、言わないほうがいいと思いますよ。

一般的にこれを言った人が再びコメントする確率が極めて高いって
いう傾向があることをおそらく多くの人が同意する、ということ
のみならず、これを言った人がその口約を履行したと言えるのは、
その掲示板なりブログなり＝即ちそのコメントがされた当該の
場所が閉鎖なり削除されるなりした場合だけであり、そうでない
限り件の口約が履行されるかどうか、常に見続けられるという
意味において、発言者自身にとって不利にしかなりえない発言で
あるからです。

まあ、要約するとですねえ。

消えたきゃ黙って消えな　てことですｗ

はじめまして。ＭＯＨと申します。

とりあえず一点ですが。

>まあ、過去ログでさんざん笑われてるのがロイエンタールの反乱ですね。まさに犬死。ミッターマイ
>ヤーという常識人がなぜにこんなバカと付き合っていたのか、どなたかご説明くだされ（笑）

反乱以前のロイエンタールは「私生活には問題あるが、軍人、特に指揮官としては一流。ミッターマイヤーにとって戦友として、友人として信頼に値する人物」という評価ですよ。
信頼性はともかく、優秀さとは異なる次元にあるからこそ友情とは面白いものでは？

そもそも、人生の最後に犯した大失敗を持ってそれ以前に示した能力や功績を否定して「バカ」と呼ぶのは公平ではないのではないでしょうか。

過去ログで否定されているのも「反乱」であって「ロイエンタール」ではないと思いますよ。

おお、わたしごときの駄文にレスありがとうございます。

ご指摘の通りですね。ロイエンタールは軍人を超えた才覚の持ち主で、だからこそオーベルシュタインに警戒され、ああいう最期になったと思います。

あと、反乱という表現は不適切でしたね。地球教徒の陰謀にかかった、と言うべきでした。

しかし、ラインハルトに反論がないのはどなたも同じのようで（笑）

ご教示、ありがとうございました。

>膠原病とかいう意味不明の病気

初めまして。
こういう言い方は無粋だと思いますし
掲示板を荒らすつもりも毛頭ないんですが、
「膠原病」はけして「意味不明」な病気じゃないです。
もうちょっと仰り方にご配慮いただけると、
この病に苦しんでいるものの身内として
ありがたく思います。

と、『銀英伝』に関わりないコメントだけでは申し訳ないので
一点
>さらにヤンには対等どころか数倍の兵力を用意しても歯が立たず、こいつの無茶な作戦で何百万人死んだのか。
将帥とは敵よりも味方を殺すことに寛容である存在です。
勝利者に「勝つために何人殺した」と問うのは
それ自体まさに敗北主義者のセリフではないでしょうか。

私はラインハルトよりも、年金制度にあまりに無知なヤンのほうが
腹が立つほど笑えるのですが。

＞「膠原病」はけして「意味不明」な病気じゃないです。

わかります。
失礼ながら元記事の方は表現力にいささか難点のある方のご様子
なので「原因不明の難病（原作中でもほぼ表現同じ）」と
言いたかったのか、それの一種であるラインハルトの「皇帝病」に
「訳わからない」と言いたかったのか、というのが善意の解釈
です。
お身内の方の快癒をお祈りします。

＞>さらにヤンには対等どころか数倍の兵力を用意しても歯が立たず、こいつの無茶な作戦で何百万人死んだのか。
＞将帥とは敵よりも味方を殺すことに寛容である存在です。
＞勝利者に「勝つために何人殺した」と問うのは
それ自体まさに敗北主義者のセリフではないでしょうか。

全くその通りなんですが、ここの掲示板でも何度か論争が
ありましたが「ヤンの無力化なら帝国と新領土双方向の封鎖で
良いだろう。「将来的にローエングラム王朝の絶対性を揺るがす
旗印を潰す」というならまだ公的大義があるが「キルヒアイスに
夢で諌言されたのでやめる」というのはその公的大義の全否定で
あり、だから「王朝の正誤の指針」たるオーベルシュタインは
「兵士と公費の私的な唾棄されて然るべき濫用」と評するしか
ありませんでした。
なお、これが適用されるのは原作8巻の「回廊会戦」のみで
他のラインハルトの軍略には適用されておりません、
ロイエンタールの反乱による「双璧の争覇戦」でさえ、非は
皇帝の命を危険に晒し宿将ルッツの死を招いたウルヴァシー基地
事件について管轄区でありながら新領土総督として釈明を
（単なる矜持だけで）躊躇したロイエンタールにより非があると
言って良いのではないでしょうか。

＞私はラインハルトよりも、年金制度にあまりに無知なヤンのほうが
腹が立つほど笑えるのですが。

ヤン・ウェンリーという人物は私的社会的に善良ではあるが凡庸
もしくはある面では壊滅的でさえあり、その才能は当人が最も
忌避した「軍事的戦略の立案ならびに持久戦・退却戦・敗戦処理
等に卓越した戦略的指揮能力」に集約されているという設定です
から、それはそれで正しい感想だと思います。

不謹慎で申しわけありませんが、
田中芳樹先生がご自身の健康に自信がなくなればあるいは、
40年ぶりの新刊！　などとして、出てくる可能性もあると思います。

先生のSF物は、もうそれくらいしか出る理由が……
でも結局、未完成のままで。

ご無沙汰しております。

ここに書きこむのは何年ぶりでしょうか。

先日本屋に行ったら、薬師寺シリーズの新刊が出ていました。
従って田中氏の健康については、とりあえず心配する必要は無いでしょう。

内容については…本を開いてみて、十秒程度で閉じました（笑）。

>　田中芳樹の設定忘却のせいなんでしょうか？

それで正解な気がします。
ただ、エステルの故郷が領主が年若くして未帰還で代官が少領土の
統治に限っては有能で特に奸臣もいなかった、という可能性はありますね。

>Katsuさん
アルスラーン戦記って、角川と光文社以外の出版社で刊行されていましたっけ？
出版形態については、初期の角川文庫と光文社カッパノベルズ＆光文社文庫の３形態が確認されていますが。
現在の田中芳樹は、角川とは完全に縁を切ったらしいので、今後アルスラーン戦記の続巻が出るとすれば、まずは光文社カッパノベルズから刊行された後、しばらく時間をおいて光文社文庫で再販、という形になるのではないかと。
まあどの道、アルスラーン戦記の続巻は、現在執筆中のタイタニア４巻が刊行されないと執筆されることはないでしょうし、現時点では早くても２年は先の話なのではないかと。

http://www.tanautsu.net/

調べてみると3社ではなく、3形態ですね。
しかし、一つの作品でしかも未完結でこんなにグルグル変わると
買いてとしては混乱しますね・・・。
文章とは関係ないのですが、ふっと一息つける挿絵も変わる
って事ですし。
タイタニア楽しみに待ってす！

田中作品タイムカウントの「最新再販形態」を更新しておきました。
情報ありがとうございますm(__)m。

http://www.tanautsu.net/

これ以上語ることはお互いなさそうですね。

私は特に反米思想というわけではありません。

ただ、アメリカの失態をあげつらっただけで、
それに反論されることなど痛くも痒くもない。

百人いれば百通りの意見があって当然です。

ではこちらからひとつ。

＞ただ、アメリカの失態をあげつらっただけで、
＞それに反論されることなど痛くも痒くもない。

自分の言に思いを込めない人の戯言なぞ
人に聴かせる価値もなければつまらない。

＞百人いれば百通りの意見があって当然です。

その百人は「あるいは自分は正しくないのかもしれない」
という覚悟をもって情報を発信する人であって、
『最初からそういう逃げ道』を用意してる貴方ではないです。
言論を侮辱しないように。
ああ、『言い訳』は『もう』結構です。

＞自分の言に思いを込めない人の戯言なぞ
人に聴かせる価値もなければつまらない。

思いとは何でしょうか？

＞その百人は「あるいは自分は正しくないのかもしれない」
という覚悟をもって情報を発信する人であって、
『最初からそういう逃げ道』を用意してる貴方ではないです。
言論を侮辱しないように。
ああ、『言い訳』は『もう』結構です。

逃げ道とか侮辱、言い訳とは何でしょうか？
わたしだけでなく、誰にでもわかるようにご説明いただければ幸いです。

＞わたしだけでなく、誰にでもわかるようにご説明いただければ幸いです。

「昆虫以下の馬鹿」でもなければ理解できる事しか書いて
おりませんので、貴方と貴方のいう「誰でも」の努力に
期待いたします。